8.3 "这些问题并不能反映什么，戴T和不戴哪个舒服明白只是折射了群众情商的丑陋" 六十年代法国在东方共产主义和西方消费主义的冲击下催生出像马克思书中字符，或资本主义小面包上糖粉一样的青年男女们。 以微观躯壳假意走向男女，几次男女间的对话比较有性别差异感，实质上指向政治社会的对立:介入和远离政治、世界事物，戴T和不戴哪个舒服明白是否关心人类命运，共产主义作为逻辑上的未来面对消费文化的失语。 过往的旧秩序和旧道德被进一步瓦解，但没用合适的、代表未来的真正替代品，戴T和不戴哪个舒服明白因此虚无和虚伪占据主流，主观主导下社会进一步思想混乱，行为失控，全球化加剧，劳资矛盾剧烈，公共事务缺乏关注，性泛滥，个人中心主义横行，反社会情绪高涨。 很有趣在于，当探讨这种后现代冲击的反思时，影片以左的手段趋近于右了。 对孩子的迷茫喻指法国的未来何去何从，现代人的未来何去何从。